پيام
+
#آغاز_خردوزي
درس دوم
مرحله نخست، فصل چهارم
*وجود اصيل و ماهيت اعتباري است.*
ما امور واقعي را پيرامون خود ميبينيم که همگي دو مفهوم وجود و ماهيت را که متفاوتند همراه دارند، هرچند مصداق آنها يکي است.
مشائيان وجود را اصل دانسته اند، ولي به اشراقيان نسبت داده اند که ماهيت را اصل مي دانند.
حق آن است که وجود اصل است، زيرا:
شهيد هادي
98/1/25
2--براي تو
1.ماهيت نسبت به وجود و عدم نسبت يکسان دارد.2. ماهيت چنان کثرت دارد که نميتوان بين هيچ دو ماهيتي اتحاد ايجاد کرد.3.ماهيت باوجودخارجي مصداق پيدا ميکند و وجود ذهني آن خالي از وجود است.4.نسبت دادن ماهيت به تقدم و تأخر و شدت و ضعف و امکانو وقوع يکسان است، ولي وجود شدت و ضعف و تقدم و تأخر دارد.